交遊通信録・品川塾誇大史 消された「倭国の記憶」
Ｆ・Ｋ さん。
前頁で言いました予告編です。機会をみて、順次詳細を記述しましょう。「倭」は近畿天皇家ではありえないことが、明らかになると思います。
海峡とは
人と人、民と民を 断ち・切り・分け・隔てる為の境界ではなく、
人と人、民と民が 出逢い・繋ぎ・結び・交わる為の「場」なのだ。
【たそがれ誇大史：予告編】 最も大規模かつ長期の「記憶の改竄」を糾す
①９５００年前ころ～：
鹿児島県国分市「上野原縄文集落」（６３００年前、喜界島大爆発で消滅）
の縄文土器の製法を含め、この集団の出自は？
②４５００～３０００年前：
青森県青森市「三内丸山遺跡」の縄文土器・ヒスイ・防腐用コールタール？
③２５００年前 前後：
出雲「国引き神話」に見る、事実の反映、ウラジオストクに隠岐産の黒曜石。
縄文晩期の苗代式稲栽培＝板付遺跡・茨木牟礼遺跡・岡山県総社。
④２１００年前 前後：
出雲「国譲り神話」、誰がどこに譲ったか？ アマ原圏＝楽浪海中倭人あり（漢書地理誌）
⑤西暦紀元前後：
アマ勢力、北部九州に本拠地設営。天孫降臨。
＊古事記：「韓国（カラクニ）に向かひて 真木通り（一直線だ）、笠沙の御前にして
朝日の直刺す国 夕日の日照る国なり、 故 此の地はいと吉き地」 と降臨の地を描写している。
誰が、無関係な地を特筆するか？ カラクニが出自の地だと誇っているのだ！ 洛東江両岸、伽耶の地こそ天孫の故地だ。
＊後漢書：「建武中元二年（５７年）、倭奴国、奉貢朝賀す。光武、賜うに印綬を以てす。」
志賀島出土の金印。「漢倭奴国王印」は「カンのワのナ国王の印」(三段読み、例なし）ではない。
いえ、「カンのイド国王の印」です。つまり、北部九州王権の王への印。
＊後漢書《倭伝》｢倭国は古（いにしえ）の倭奴国なり」
⑥２世紀：
北部九州王権の一部の東征。ヤマトへ。当時の地形、河内湖、南方(ミナミカタの水路）。記紀説話との一致。
⑦３世紀：
魏志倭人伝：「その北岸、狗邪韓国に到る」。すなわち、半島最南端部が「倭」の北岸だ！と言っている。伽耶の地だ。
傍証：魏志韓伝：「南は倭と接す」とある。
「郡（帯方郡）より女王国に至る万二千里」 魏の尺度：一里＝75メートル内外。
重装備した軍用馬が一日に駆ける距離は75Ｋm＝すなわち千里・・・千里馬(チョンリマ）。理屈に合う。
ゆえに、万二千里は９００Ｋm・・・・・・邪馬壱国はどこだ？
北岸が「狗邪韓国」、南岸が「邪馬壱国」・・・・。海峡国（勢力圏）「倭国」の姿はこれだ！
⑧空白の4世紀：
百済（ペクチェ）王、倭王旨に七支刀を贈る。390、新羅（シルラ）王、子美海を倭へ質と為す。
高句麗広開土王即位。
⑨５世紀
美海、倭を脱走。「三国史記」｢三国遺事」（半島資料）が描く「臣：堤上の悲話」が語る倭都は海岸に接し、
堤上夫人が新羅の嶺に立ち「倭国を望み」慟哭できる地、北部九州の海岸だ。（朴堤上の悲話は壮絶だ）
倭の五王（讃珍斉興武）はだれだ？ その本拠は何処だ？ 倭王武が宋（南朝劉宋）に出した上表文。
東征毛人五十五國 西服衆夷六十六國 渡平海北九十五國
（東は毛人を征すること五十五国、西は衆夷を服すること六十六国、渡りて海北を平らぐること九十五国）
この地理観は近畿でありようもない。中国に通用するいくつかの歴史を前提に書かれている。
「あなた方が知っている漢書に言う楽浪海中の、魏志にある女王国の、あの倭です」と。
半島では、高句麗の拡大。474百済第一次滅。
⑩６世紀：
上記⑥以降のヤマト王権、武烈後に政権混乱政治空白（？）。越（福井）のオヲド擁立の怪、楠葉で即位、２０年後ヤマトへ。
オヲド（継体天皇）の側の叛乱＝九州侵攻（531筑紫の君磐井の乱と教えられた）。が、オヲドは戦を前に重臣：物部アラカヒに言う、
「長門より西汝とれ、長門より東朕とらん」 ん？ 長門（山口）より東にも、西の別王権の支配地ありと自ら認めている。
⑪７世紀：
【遣隋使】
姓をアマと自称するタリシホコなる王（日出る処の天子）が煬帝に国書を送り、やって来た返礼使に自ら面談したという。
疑問：聖徳太子は「天子」か？ 国書に於いて公的位階を詐称するか？ 彼は推古天皇の摂政だ。
後宮に女性600~700人と自慢しているが、推古女帝に後宮？ また、「阿蘇山あり。その石、故無くして火起こり天に接す」とある。
推古・聖徳太子が九州の山を特筆するか！当然、ヤマトの何かを語るだろう？ しかもこの一大外交行動、記紀に記載なし！！小野妹子の訪問先は「大唐」だと書いてある。「隋」とは書いてない。それを学者は「書き間違い」だと言ってきた。違うだろう！ 607年の誰かの事績を盗んだのだ。 しかも、日本書紀は、607年の前600年の隋皇帝：高宗への第一回「遣隋」に触れていない。？？？
【近畿王権内 クーデター】
645大化の改新？「中大兄が母（皇極）の愛人（蘇我入鹿）を斬った事件に後付けがなされた」との説あり。
【半島情勢、倭国臨戦態勢】
新羅、唐と同盟し660第二次百済滅す。倭、百済からの質＝皇太子余豊を返す。百済最後の王に。
大唐から倭防衛の一環としての「百済防衛・再建」へ全列島動員→ヤマトも斉明天皇・中大兄を先頭に
数万の大軍を派遣。筑紫・朝倉に陣する。倭、五王時代設営の水城の強化、大野城の整備。首都防衛。
662斉明死去。喪に服すを大義名分にヤマトは半島へ向かわなかったのでは・・・？
近畿の主だった将軍・重臣に死者・捕虜なし。「万葉集」にもこの一大悲劇が一切採用されていない。奇妙だ。
一方、半島では、百済再興運動が対唐・新羅のゲリラ戦を展開。
663白村江（錦江河口）で 「唐・新羅」VS「百済・倭」の一大海戦。四たび戦い四たびの大敗北。
「海行かば水漬く屍、山行かば草生す屍」はここだ。近畿天皇家に大海戦の歴史なし。
倭軍司令官：倭王薩夜麻、逮捕・連行さる。 倭都、国敗れて山河あり。
671唐から3000人の使節団が誘導役：薩夜麻を伴い、郭務綜を先頭に来倭。
672「壬申の乱」勃発。その名に「アマ」を持つ「大海人皇子」（後の天武）側の勝利。
⑫【日本の登場】
701年。唐、列島を代表する王権として大和を認知。呼称を倭から「日本」に改める。
旧唐書《倭伝》のあとに《日本伝》あり。「或いは云う、日本は旧（もと）小国、倭国の地を併（あわ）す」
【参考】
「倭」の読みは「ワ」ではない。「イ」「ウィ」「ヰ」だ。
「倭」から「日本」は大変化のように見えるが、発音は中国読みなら「イェーベン」朝鮮読みなら「イルボン」・・・、 「イ」「ヰ」の音は継続させたようだ。
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ついでに言うと、
「邪馬薹（台）国」とされている国の記述は中国歴代史書において、
例外なく全て「邪馬壹（壱）国」つまり「邪馬一国」です。
「邪馬」は「匈奴」や「鮮卑」に用いられたような、中国からする
属国・格下国への侮蔑語なので 純国名は「一」であり
その音は「イ」周辺だ。「倭」と同音を踏襲しての命名ではないか？
邪馬「倭」国・・・⇒「邪馬一国」じゃあないでしょうか？