たそがれの品川宿

 「戦知らずに」「二十歳になって」「嫁いで」『母になるの』と唄った、69年少女は母になったか？

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68年～70年に世に出た歌で一番好きな曲だと言った（いや白状した）ので、

この歌の歴史を調べてみた。

ユー・チューブで坂本スミ子版に辿り着くと、歌の来歴が書いてあった。

『戦争は知らない』　作詞／寺山修司　作曲／加藤ヒロシ　歌／坂本スミ子　 東芝音楽工業　

1967年2月発売。何と坂本スミ子が最初なのだ。

1968年フォーク・クルセダーズがカバーしてヒット。

その後、広 川あけみ、シューベルツ、ザ・リガニーズ、で、その後カルメン・マキ版（69年）が出て、

森山 良子など多数のアーティストがカバー。フォークの名曲として今に 歌い継がれる。・・・だとさ。

『戦争は知らない』の各版を採録してみる。

 

坂本スミ子：http://www.youtube.com/watch?v=FokvWiBrVm0&feature=related

 

ここに出たものは、カルメン・マキ以外はアップ・テンポで、カントリー風に流す反戦フォークですか？

カルメン・マキの歌はゆっくりしていて、ナチュラルで透明感（といってもやや陰りのある）に充ちているが、

ナチュラルというのは「普通の子」や「素直な子」の代名詞なのではない。

媚びたところがない姿勢には、逆に大人や世の中との「非和解」の意志が棲んでいそうで、

どこかそっけなく、かといって投げやりではなく、歌詞やメロディにもしがみつきはしない距離を保っている。

これは、もう、あの時代のアレコレ全てを浴びて生きる少女像（寺山主観の）なのだ。

寺山が気も狂わんばかりに執着（いや全く知りませんが）したとしても不思議ではない。

寺山のうっとうしい要望=「幻の69年少女像」を演じてくれという要望に、応えてやったのかもしれない・・・。それ、すでに母の片鱗か？

 

だが、思うに、1935年（昭和10年）青森県弘前生れの寺山を支配する、

41年父出征・親戚家・45年青森大空襲・父戦死の公報・敗戦時10歳…という

「寺山の戦争」からの立ち上がりと、中学期には始めていた俳句・青森高校・早稲田・訛り・

競馬・劇団天井桟敷・・・「戦争の過去と未来」への詩的（そう言うしかない）総括を

仮託された69年少女（いかにも荷が重い）が「お嫁」に行き「母になるの」だから、

そのとき少女は少女ではないという自明を、この歌詞は最初から背負わされている。

つまり、歌詞の「思想世界」と歌う少女の「現実世界」が、

いずれ衝突を起こし、歌唱そのものが不可能になる。　短い歌唱可能時間の緊張の上でこそ、

少女であって母でもある「不可能」を抱え、仮装カルメン・マキの歌はどこまでも輝くのだ。

寺山は、「駒場祭」ポスター：[背に代紋]のお兄さんの「とめてくれるなおっかさん」に応答してか、それと対を為すように「おっかさん」予備軍に「母になるの」と宣言させている。母性への依存と回帰（寺山がそうなのかどうかは知らない）かと嘲笑われそうだが、「戦争」の「知らな」さへの、世代を貫通する悲惨への、歴史としての戦争への、その理解に於いて、後のフォークル『戦争を知らない子供たち』（71年、作詞北山修）の軽薄さとは違い、なるほど寺山なのか・・・と思えた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寺山修司：『マッチ擦るつかのま海に霧ふかし身捨つるほどの祖国はありや』

（ＮＨＫ「あの人に会いたい：寺山修司 」 http://www.youtube.com/watch?v=GAfwMovC0_0&feature=related）

 戦争期を知らないフォークル世代の「知らない」位置と、同じく「知らない」少女の「物語」に仮託して自らの戦前～戦後を貫く「戦争」を語ろうとした（無理があるが）寺山の「知っている」位置は、実体験の差であるのは当然としても、それ以上に想像力・構想力・思想力の差だ。　　　　　　　　　　　　　　　　　

「平和の歌を口ずさみながら」や「今の私に残っていろのは♪」のところは、当時からムズムズと居心地悪く、厭だった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ハッキリ言って『戦争を知らない子供たち』は嫌いなのだ。　　　

 「父」が国家に至る縦・制度・社会的属性を象徴すればこそ、「戦争」で「死んだ」（それを喪った）「悲しい父さん」を「想えば」、あゝ「荒野」に赤い夕日が沈むのです。　で、今寺山の幻想上の少女は「母になるの」です。                 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「見ていて下さい」は、「他」から望まれ・指示され・誘導されて在る存在を止め、自らの意志で「自身の姿」を決める存在になるという宣言だと思う。　それを仮に「母」と呼ぶなら、それは非縦・非制度・非属性であり、ここで昔太宰が青年吉本隆明に語ったという「男の本質」=「マザー・シップ」の意味が浮かび上がる。←つぶやき：　太宰と吉本　生涯一度の出逢い　その論旨は、吉本自立論の根幹に通底していると思う。